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美术组教研活动:行走中的艺术史及画展
作者:管理员 时间:2018-5-1 点击:607

2018年04月27日周五下午,九江一中美术组全体教师赴美术馆进行教研活动。

聆听九江学院艺术学院副教授宫妮老师开讲《行走中的艺术史》。

讲座通过教师游行于以色列、巴勒斯坦、尼日利亚、埃及、约旦、黎巴嫩等多国的国家美术馆、考古遗址和教堂修道院等的亲身见闻,并引发以下三个方面的思考:

并特别提出了三个观点:

1、法尤姆肖像在艺术史领域的研究空白。

2、奥斯特拉孔中的中国水墨式线条。

3、非洲雕塑对现代雕塑的影像(以毕加索和贾科梅蒂为例)

首先从世界上最古老的历史开始,讲述由于种族和信仰之间的差异导致战争的原因。


宫妮老师在介绍世界上最古老的图书馆


主线内容贯穿其中的个几个方面:

例如:庞贝壁画是世界上最早的肖像画,其中掩映有西方古人生活的痕迹。

· 基督教脱胎于犹太教。宗教之间的差异则加深并掩盖了经济上的敌视。更由于宗教的不同。信奉穆罕默德的伊斯兰教徒们怨恨犹太人,不承认他们的先知,痛恨并排挤犹太人。基督徒们心悦诚服地接受了基督神性的说教,因而他们对不承认基督具有神性的基督的族人犹太人嗤之以鼻。多少个世纪以来,众多善良而盲从的基督徒们并没有意识到,让整个犹太民族替一小撮犹太人在基督死前数天的所作所为负其责任,并加害整个犹太民族,是违反基督教义且不人道的,无数的猜疑和仇恨来其实源自彼此间的误会。

· 埃及壁画中的胡狼神形象——阿努比斯,是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者,掌管和守护亡者的灵魂,主要是负责审判之秤的称量工作。即在秤的一边放置玛特的羽毛,另一边放置死者的心脏,如果心脏与羽毛重量相当的话,那么这个人就可以升上天堂,与众神永生,如果心脏比羽毛重的话,这个人就有罪了,将会被打入地狱,会被魔鬼吃掉。

·以电影女画家《Paula》为例,引出月桂冠诗人的案例。

月桂冠即月桂叶编制的花冠。古希腊人将其视为圣物,即当太阳神阿波罗快要追上达佛涅时,她变成了一棵月桂树,阿波罗随即把月桂作为他的标志,并决定把月桂枝条或桂冠作为给诗文优美及竞技获胜者的荣誉奖赏(见奥维德《变形记》第一卷)。


月桂诗人


电影《Paula》


古希腊神话中的月桂冠造型


· 蛇的造型在埃及也是圣物的象征, 古埃及神话中蛇的形象与普通人、王室和神都密切相关,蛇的形象具有混合性和多重性,古埃及人对很多动物的形象赋予是单一的善或单一的恶,比如猫、鹰等等,而对蛇则是有爱有恨。神蛇:神明、创世、善恶交织。因为古埃及的神灵体系并不是唯一的,但是它们中间出现的蛇神都能够代表蛇在古埃及的重要象征意义。有的神手中带有蛇的神器,有的神头上或身上盘着蛇。法老时期,埃及人已经将它视为樊天的象征,并为其刻画上第三只眼,代表权力的王者,眼观天下。

· Ostracon(奥斯特拉孔),原指古希腊公民投票放逐某人时书写被放逐者姓名的陶片中符号和文字,通过对陶片上的文字信息构成的解读,发现其对中西美术作品,在线条运用方面产生的广泛影响。




奥斯特拉孔中的女人造型和形象


奥斯特拉孔中的符号学对贾科梅蒂创作的影响


· 对比非洲雕塑造型,发现其对现代雕塑的影响(例如:立体主义大师毕加索)


毕加索《亚威农少女》中的形象受非洲雕塑影响


全体老师与宫妮老师合影


讲座结束后,组内师生继续在美术馆内参观匡全农《江南?华滋》油画作品展,领略轻灵大气的江南水韵风情。


全体成员表示,此次美术组教研活动安排紧凑而又内容充实、丰富,全体成员都表示学有所得,寓教于乐,将继续定期安排讲座、画展专业学习,开拓视野,徜徉于艺术知识的宝库之中。(美术组 供稿)


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